Afrikanische Traditionen: Hilfreich oder schädlich?

Im Jahr 2014 hob der Oberste Gerichtshof Nigerias den Igbo-Brauch auf, der es einer Tochter verbietet, den Besitz ihres Vaters zu erben. Dies war ein entscheidender Sieg für die Rechte der Frauen in der Igbo-Kultur. Es dient auch als Mahnung für den Rest des Landes und das Mutterland, dass afrikanische Frauen als gleichberechtigt behandelt werden sollten. Schädliche Traditionen müssen abgeschafft werden.

Präsident Barack Obama sprach bei seinem Staatsbesuch in Kenia, der mit dem Urteil zusammenfiel, auch über die Notwendigkeit, Traditionen mit sich entwickelnden Gesellschaften in Einklang zu bringen. In einer seiner Ansprachen an das Land erklärte Obama: „Frauen als Bürger zweiter Klasse zu behandeln, ist eine schlechte Tradition. Diese Traditionen mögen Jahrhunderte zurückreichen; sie haben keinen Platz im 21. Jahrhundert.“

Es ist eine komplexe Situation

Veränderungen in einer Gesellschaft bedeuten nicht, dass wir alle Traditionen aufgeben müssen. Jede Kultur hat ihre Werte, und einige dieser Werte sollten unangetastet bleiben. Den Töchtern zu verbieten, den Besitz ihres Vaters zu erben, war ein Brauch, der die Ungleichheit aufrechterhielt.

Aber die traditionelle Igbo-Kultur als Ganzes ist keine, die darauf abzielt, die Frauen zu unterwerfen. Wir müssen in der Lage sein, zwischen gesunden und ungesunden Praktiken zu unterscheiden.

Gleichheit ist tatsächlich Teil der afrikanischen Traditionen

Historisch gesehen sind die Igbos ein demokratisches Volk. Gesetze wurden gemacht und Meinungsverschiedenheiten durch Volksabstimmung beigelegt. Vor der Kolonialzeit spielten die Igbo-Frauen eine aktive Rolle in der Politik. Sie nahmen zusammen mit den Männern an Dorfversammlungen teil. Sie hatten ihre eigenen Märkte und Geschäftsnetzwerke, ihre eigenen Gemeindeversammlungen, um Themen zu diskutieren, die Frauen betrafen. Sie hatten auch das Recht, alles zu bestreiken und zu boykottieren, was die Interessen der Frauen bedrohte.

Die Frauentreffen wurden mikiri genannt, und es war während dieser Treffen, dass Frauen ihre Erfahrungen als Geschäftsfrauen, Mütter und Ehefrauen teilten. Mikiri war nicht nur ein Unterstützungssystem, sondern auch ein Forum, um Frauenmärkte zu erhalten und Marktregeln durchzusetzen (die auch für Männer galten). Wenn ein Mann für schuldig befunden wurde, Marktregeln zu brechen oder seine Frau zu missbrauchen, versammelten sich die Frauen um sein Anwesen. Sie tanzten, sangen, klopften an seine Türen und bewarfen sein Haus mit Schlamm, um ihre Ablehnung auszudrücken. Sie konnten ihn sogar ein wenig verprügeln. Dies war die effektivste Form des Protests der Igbo-Frauen und wurde „auf einem Mann sitzen“ genannt.

Die britische Herrschaft führte zum Ende der weiblichen Institutionen wie mikiri in Nigeria. Damals erkannte die britische Kultur Frauen in ihren eigenen politischen Institutionen nicht an. So erkannte die Kolonialverwaltung die Kultur der Beteiligung von Frauen an der Politik im Igboland nicht an. Sie schrieben es als eine weitere „wilde afrikanische Praxis“ ab.

Igbo-Traditionen und Werte wie Demokratie und mikiri, die die Gleichberechtigung fördern. Diese Werte sollten den Test der Zeit überdauert haben, eher als die Gesetze, die einer Frau verbieten, das zu beanspruchen, was ihr rechtmäßig zusteht.

Was können wir also tun?

Es ist klar, dass wir entscheiden müssen, welche Bräuche uns zurückhalten und welche unserer Gemeinschaft als Ganzes zugute kommen. Vielleicht sollten wir dem Beispiel des jüngsten Urteils des Obersten Gerichtshofs von Nigeria folgen. Wir sollten unsere Traditionen mit unseren Verfassungen vergleichen. Wenn eine kulturelle Praxis die Inklusivität fördert, sollte sie bleiben. Wenn sie die Rechte einer bestimmten Gruppe verletzt, sollte sie verschwinden.

Frauen sollten Teil von Afrikas Wachstumsgeschichte sein. Nachhaltige Entwicklung ist nur möglich, wenn alle einen Platz am Tisch bekommen. Wir sollten alle aktiv an sozioökonomischen und politischen Initiativen teilnehmen.

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