Was ist Hidden Curriculum? – Beispiele, Pro & Kontra

Inhaltsverzeichnis

1. Was ist das Hidden Curriculum?
2. Definition des Hidden Curriculums
3. Pro und Contra
4. Beispiele
5. Ursprünge des Begriffs
6. Wissenschaftliche Ressourcen

Was ist das Hidden Curriculum?

Hidden Curriculum: Definition, Beispiele, Vor- und Nachteile

Hier ist eine einfache Definition für den Anfang:

Das Hidden Curriculum ist all das, was wir in den Schulen unterrichten, was nicht in den Lehrplänen niedergeschrieben ist.

Der sichtbare Lehrplan ist das, was uns gesagt wird, dass wir es unterrichten sollen: Mathematik, Naturwissenschaften, Sprachen, und so weiter. Aber es gibt noch viel mehr, was in der Schule passiert.

In der Tat ist die Schule ein Ort, an dem uns auf subtile Weise beigebracht wird, wie wir uns verhalten, gehen, sprechen, unsere Kleidung tragen, interagieren und so weiter.

Ich bin sicher, Sie haben es schon erlebt.

Ein Lehrer am Anfang des Klassenzimmers schreit Ihnen zu: „Sprich nicht außer der Reihe, Jessica!“

Es ist nicht Teil des Lehrplans, Ihnen beizubringen, wann Sie sprechen sollen. Der Lehrer wird nicht dafür bezahlt, dafür zu sorgen, dass Sie wissen, wann und wie man mit Leuten spricht.

Aber sie verstärken diese Regel trotzdem.

Und im Allgemeinen stimmen die meisten Eltern und Politiker zu, dass Lehrer diese kleinen, subtilen Regeln verstärken können und sollten

Beispiele sind:

  • Moral: Schulen sorgen dafür, dass das moralische Gefüge einer Gesellschaft von einer Generation an die nächste weitergegeben wird. Uns wird beigebracht, nicht zu stehlen, höflich zu sein, die Älteren zu respektieren, und so weiter und so fort.
  • Normen: Dinge, die in unserer Gesellschaft „normal“ geworden sind, werden uns in der Schule wieder beigebracht. Die Hand zu heben, um zu signalisieren, dass man sprechen möchte, ist nicht etwas Natürliches – wir wurden nicht mit diesem Wissen geboren. Wir haben einfach beschlossen, dass es eine Norm ist, und jetzt geben wir diese Regel von einer Generation an die nächste weiter. Das Gleiche gilt für das Einstecken des Hemdes, um „ordentlich“ auszusehen. Wir geben das einfach von einer Generation zur nächsten weiter, weil wir das früher von unseren Lehrern beigebracht bekommen haben.
  • Machthierarchien: Viele Theoretiker glauben, dass eine Hauptaufgabe der Schule darin besteht, Machthierarchien zu verstärken. Mit anderen Worten: Die Schule in der Stadtverwaltung soll die Arbeiterklasse daran erinnern, dass sie zum Arbeiten geboren ist. Die vornehme Schule die Straße hinunter ist dazu da, jungen Leuten aus den wohlhabenderen Klassen beizubringen, wie man ein Boss ist.
  • Geschlechterrollen: Ein Teil der Machthierarchie, der in Schulen verstärkt werden kann, sind die Geschlechterrollen. Untersuchungen zeigen, dass Jungen viel mehr Aufmerksamkeit von ihren Lehrern bekommen als Mädchen. Manche Lehrer könnten auch Mädchen und Jungen unterschiedlich behandeln. Dieses „versteckte“ Verhaltensmuster könnte die Geschlechterunterschiede zwischen Mädchen und Jungen verstärken.

Wissenschaftliche Definition

Reguläre Leser werden wissen, dass ich der Meinung bin, dass wir immer wissenschaftliche Definitionen für Begriffe verwenden sollten.

Wenn Sie einen Aufsatz über dieses Thema schreiben, ist es besonders wichtig, dass Sie es anhand wissenschaftlicher Quellen definieren.

So, hier sind ein paar wissenschaftliche Definitionen des „versteckten Curriculums“ (HC):

  • Boostrom (2010, S. 440) argumentiert, dass sich das HC „auf das studentische Lernen bezieht, das von Lehrplanplanern oder Lehrern nicht als explizites Ziel des Unterrichts beschrieben wird, obwohl es aus bewussten Praktiken und Organisationsstrukturen resultiert.“
  • Kentli (2009, S. 88) gibt einen Überblick über verschiedene Ansätze zum HC und argumentiert, dass allen Definitionen gemeinsam ist, dass das HC „die Elemente der Sozialisation ist, die in der Schule stattfinden (einschließlich) Normen, Werte und Glaubenssysteme.“
  • Alsubaie (2015, S. 125) argumentiert, dass sich das HC „auf die unausgesprochenen oder impliziten Werte, Verhaltensweisen,
    Vorgehensweisen und Normen bezieht, die im Bildungsumfeld existieren“

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Vor- und Nachteile des Hidden Curriculum

Vorteile

Nachteile

1. Hilft, uns auf das Leben in einer Gesellschaft jenseits der Schule vorzubereiten. 1. Reproduziert soziale Klassenungleichheiten
2. Lehrt Kinder, Älteren zu gehorchen. 2. Veraltete soziale Rollen werden verstärkt
3. Hilft, Recht und Ordnung aufrecht zu erhalten 3. Von Minderheiten wird erwartet, dass sie sich an die Mehrheitskultur anpassen

Während Sie diesen Beitrag lesen, haben Sie vielleicht schon darüber nachgedacht, ob das HC eine gute oder eine schlechte Sache ist.

In meinen Seminaren sind die Studenten in diesem Punkt meist geteilter Meinung. Und ich mag es, wenn die Meinungen auseinandergehen.

Aber wenn Sie ein Seminar oder einen Aufsatz zu diesem Thema vorbereiten, sollten Sie wahrscheinlich beide Seiten des Arguments darstellen.

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Hier also die Vor- und Nachteile des HC:

Pros

  1. Die Aufgabe der Schule ist es, uns auf das Leben in einer Gesellschaft vorzubereiten. Gesellschaften brauchen Normen, die uns binden. Wenn wir keine gemeinsame Kultur oder ein gemeinsames Verständnis von Gut und Böse, Richtig und Falsch haben, kann unsere Gesellschaft zerbröckeln. Es ist gut, dass Schulen ein Ort sind, an dem wir lernen, miteinander auszukommen.
  2. Kindern muss beigebracht werden, Erwachsenen zu gehorchen. Ob in der Schule, zu Hause oder anderswo, Erwachsene haben die Verantwortung, Kinder zu korrigieren, wenn sie sich daneben benehmen. Als Lehrer haben Sie eine besondere Verpflichtung, „Menschen gut zu erziehen“, nicht nur ihnen etwas beizubringen.
  3. Schulen würden ohne Regeln nicht funktionieren. Der versteckte Lehrplan ist notwendig, um Ordnung und Fairness aufrechtzuerhalten. Regeln sind notwendig, um eine ruhige, vorhersehbare Umgebung zu schaffen, in der Lernen stattfinden kann.

Gegenargumente

  1. Reproduktion sozialer Klassenungleichheiten. Es ist möglich, dass der versteckte Lehrplan den Menschen der Arbeiterklasse auf subtile Weise beibringt, dass sie sich an ihren Platz im Leben erinnern müssen: hart zu arbeiten und einen mageren Lebensunterhalt zu verdienen, ohne sich zu beschweren. Im Gegensatz dazu könnten die versteckten Inhalte, die in vornehmen Schulen gelehrt werden, der Oberschicht subtil beibringen, dass es ihre Aufgabe ist, Hüter der Moralvorstellungen und zukünftige Chefs der Armen zu werden.
  2. Geschlechterrollen werden verstärkt. Manche Leute denken, dass die Schule den Mädchen subtil beibringt, zu warten, bis sie an der Reihe sind, sich wie eine Dame zu verhalten und höflich zu sein, während sie den Jungen beibringt, laut zu sprechen und sich wie eine Autoritätsperson zu verhalten. Dies könnte auf subtile Weise Geschlechternormen von einer Generation zur nächsten verstärken.
  3. Von farbigen Menschen und Angehörigen von Minderheitskulturen wird erwartet, dass sie sich assimilieren. Wenn die Schule soziale Regeln verstärken soll, sollen dann Menschen aus Minderheitskulturen ihre kulturellen Werte und Normen in der Schule ablegen? Erzwingt die Schule kulturelle Konformität mit der dominanten Kultur?

Beispiele in Schulen

Hier sind einige Beispiele von Studien, die gezeigt haben, wie das Konzept in Schulen funktioniert:

  • Morris (2005) Tuck in That Shirt!: Dieser Zeitschriftenartikel argumentiert, dass es einen HC in Schulen gibt, der junge Farbige dazu zwingt, sich wie Weiße zu kleiden. Die in der schwarzen Gemeinschaft beliebte Mode wird abgelehnt, weil sie als minderwertig gegenüber der Mode der dominanten Kultur angesehen wird. Morris (2005, S. 28) argumentiert: „Der versteckte Lehrplan lehrt die Schüler stillschweigend unausgesprochene Lektionen über ihre Rasse, Klasse und ihr Geschlecht.“
  • Walton (2005) Implikationen für LGBTQI-Jugendliche: Walton argumentiert, dass der HC in Kraft ist, wenn die Sexualerziehung es versäumt, LGBTQI-Sexualität adäquat zu diskutieren. Indem Heterosexualität als angenommene Norm für alle jungen Menschen diskutiert wird, wird LGBTQI-Kindern beigebracht, dass sie anders sind und möglicherweise ihre Identitäten verstecken oder sich dafür schämen müssen.
  • Cubukcu (2012) Auswirkungen auf die Charaktererziehung: Cubukcu argumentiert, dass die explizite Vermittlung von Moral und Werten in Unterrichtsformaten nicht effektiv genug ist. Stattdessen müssen wir Werte lernen, indem wir sie leben. Dies ist in der Tat das Argument des „learning by doing“. Um unsere Werte in der Schule zu leben, müssen wir Nationalfeiertage feiern, die an wichtige Ereignisse erinnern, positive soziale Beziehungen als Norm erwarten und an außerschulischen Aktivitäten teilnehmen, die Teamarbeit und Charakterbildung lehren. Dieses Argument ist eine positivere Vision des HC, die ihn als notwendig ansieht, um ein Verständnis für „gutes und böses Verhalten, Entscheidungen, Gruppenbeziehungen, menschliche Beziehungen, organisatorisches Verhalten, Beziehungen zwischen Oben und Unten und so viele andere Themen“ zu entwickeln (Cubukcu, 2012, S. 1532).
  • Thornberg (2009) The Moral Construction of the Good Pupil: Thornberg argumentiert, dass der versteckte Lehrplan in den Schulregeln uns lehrt, fügsam und unhinterfragend gegenüber der sozialen Ordnung zu sein. Schüler verinnerlichen die Regeln der Schule, weil sie lernen, dass sie als „gute Schüler“ belohnt werden, wenn sie die Regeln befolgen. Da es im Unterricht keine explizite Diskussion und Kritik an den Schulregeln gibt, lernen die Schüler nicht, die Normen zu hinterfragen und werden zu blindem Gehorsam erzogen. Thornberg hält den HC daher für eine schlechte Sache. Er argumentiert: „Die Funktion des versteckten Lehrplans ist soziale Kontrolle“ (2009, S. 246).

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Woher kommt der Begriff?

Die kurze Antwort lautet: Phillip Jackson hat den Begriff in seinem Buch „Life in Classrooms“ (1968) erstmals geprägt.

Aber lassen Sie mich noch ein wenig mehr Hintergrundinformationen zu einigen einflussreichen Theoretikern geben, die zur Entwicklung des Begriffs beigetragen haben.

a) Emile Durkheim: Sozialisation und moralische Erziehung

Bevor der Begriff erfunden wurde, gab es bereits Gelehrte, die darüber schrieben, dass Schulen einige versteckte Ziele haben. Durkheim benutzte nie den genauen Ausdruck, aber er schrieb viel über dieselbe Idee.

Insbesondere schrieb Durkheim, dass Schulen mehr tun, als den Lehrplan zu lehren. Vielmehr sozialisiert uns die Schule, indem sie uns zeigt, wie wir uns in der Gesellschaft verhalten sollen.

Wir verbinden Durkheim oft mit der Idee der „Sozialisation“. Für Durkheim tat die Schule mehr als nur Informationen zu vermitteln. Sie lehrte uns Moral. Sie lehrte uns, wie man sich als Mitglied einer Gesellschaft verhält und lehrte uns unseren Platz in der Gesellschaft.

b) Phillip Jackson: Das Leben im Klassenzimmer

Vielleicht stammt die erste Erwähnung des exakten Begriffs von Phillip Jackson.

Der Begriff „Hidden Curriculum“ wird allgemein als von Phillip Jackson in seinem Buch „Life in Classrooms“ (1968) stammend verstanden.

Jackson beobachtete Klassenzimmer und argumentierte, dass es einige Dinge gab, die gelehrt wurden, die nicht in den Büchern standen. Er beobachtete, dass diese Verhaltensweisen im Klassenzimmer ständig verstärkt wurden:

  • Manieren wie höflich sein;
  • sich bemühen;
  • beschäftigt sein;
  • leise warten, bis man dran ist;
  • pünktlich erscheinen

c) Giroux und Apple: Kritische Theoretiker

Der Begriff wird heute allgemein mit der Kritischen Theorie und neomarxistischen Ideen in Verbindung gebracht.

Kritische Theorie und Neomarxismus halten das HC nicht für eine gute Sache.

Diese Leute sind besorgt, dass das HC es mächtigen Menschen ermöglicht, ihre Macht über andere zu behalten und zu verstärken.

Zwei der meistzitierten zeitgenössischen Theoretiker des HC sind:

  • Henry Giroux, und
  • Michael Apple

Beide sind kritische Theoretiker, die glauben, dass die Schulbildung ein Weg ist, die Macht der herrschenden Klasse über die Arbeiterklasse zu verstärken.

Ich empfehle dringend diesen Zeitschriftenartikel, der eine wirklich schöne und leicht zu lesende Aufschlüsselung all der verschiedenen Theoretiker gibt, die den Begriff im Laufe der Jahre verwendet haben. Hier ist das APA-Zitat für den Artikel:

  • Kentli, F. (2009). Vergleich von HC-Theorien. European Journal of Educational Studies, 1(2): 83 – 88.

Quellen und weiterführende Literatur

Reguläre Leser dieser Website werden wissen, dass ich der Meinung bin, dass man immer hochwertige akademische Artikel zitieren sollte, wenn man über Themen an der Universität schreibt.

Nachfolgend finden Sie einige nützliche Quellen, die Sie zitieren können, wenn Sie einen Aufsatz zu diesem Thema schreiben.

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Meine Empfehlungen für weitere Lektüre

Ich empfehle dringend die Artikel von Kentli und Alsubaie, die die am einfachsten zu verstehenden Einführungen in das Thema sind, auf die ich gestoßen bin. Beide sind online frei verfügbar, wenn Sie auf die folgenden Links klicken:

  • Klicken Sie hier, um Kentlis wissenschaftlichen Überblick über das HC zu lesen
  • Klicken Sie hier, um Alsubaies wissenschaftlichen Überblick über das HC zu lesen

Und hier sind alle Artikel, die ich Ihnen empfehle, in Ihrem Essay zu zitieren:

  • Alsubaie, M. A. (2015). HC als eine der aktuellen Ausgaben des Curriculums. Journal of Education and Practice, 6(33): 125 – 128. Retrieved from: https://files.eric.ed.gov/fulltext/EJ1083566.pdf
  • Apple, M. W. (2004). Ideology and Curriculum. London: Routledge & Kegan Paul.
  • Boostrom, R. (2010). HC. In: Kridel, C. (Hrsg.) Enzyklopädie der Curriculumforschung. (pp. 440 – 441). Los Angeles: SAGE.
  • Cubukcu, Z. (2012). Der Einfluss von HC auf den Charakterbildungsprozess von Grundschülern. Educational Sciences: Theorie & Praxis, 12(2): 1526-1534. Abgerufen von: http://files.eric.ed.gov/fulltext/EJ987859.pdf
  • Durkheim, E. (1961). Moral Education. New York: Free Press.
  • Giroux, H. A. (2001). Theory and Resistance in Education. London: Bergin & Garvey.
  • Jackson, P. (1968). Life in Classrooms. New York: Holt Rinehart and Winston Publishers.
  • Kentli, F. (2009). Comparison of HC Theories. European Journal of Educational Studies, 1(2): 83 – 88.
  • Margolis, E. (2001). The HC in Higher Education. New York: Routledge.
  • Morris, E. (2005). „Tuck in that shirt!“ Race, class, gender, and discipline in an urban school. Sociological Perspectives, 48(1): 25-48. Doi: https://www.jstor.org/stable/10.1525/sop.2005.48.1.25
  • Thornberg, R. (2009). Die moralische Konstruktion des guten Schülers eingebettet in Schulregeln. Education, Citizenship and Social Justice, 4(3): 245-261. Doi: https://doi.org/10.1177%2F1746197909340874
  • Walton, G. (2005). The hidden curriculum in schools: Implications for lesbian, gay, bisexual, transgender, and queer youth. Alternate Routes: A Journal of Critical Social Research, 21(1): 18-39. Retrieved from: http://www.alternateroutes.ca/index.php/ar/article/view/20362

Die obigen Zitate sind im APA-Format. Wenn Sie eine Anleitung zum Konvertieren der Zitate in ein anderes Format benötigen, lesen Sie meinen Rat hier.

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