Cómo saber si un sermón es expositivo? – Jason K. Allen

¿Qué constituye un sermón expositivo? Mejor aún, ¿cómo podría saber el predicador si ha predicado un sermón expositivo, y cómo podría saber la congregación si ha escuchado uno?

La pregunta es un poco más angular de lo que uno podría percibir inicialmente. Es una pregunta que me ha llamado la atención en los últimos meses, ya que he escuchado a múltiples predicadores describir su estilo de predicación como expositivo. No importa que presten poca atención a la interpretación del texto, a la aplicación del texto o a la predicación real del texto.

Lamentablemente, el título de «predicación expositiva» se ha vuelto tan elástico que se ha convertido en una designación casi inadecuada, si no del todo inútil. Mucha de la predicación se agrupa bajo el título de «predicación expositiva», aunque se parece poco a la exposición clásica.

De hecho, la designación «predicación expositiva» se ha convertido en la designación «evangélica». Hay suficiente resquicio de respetabilidad en estas etiquetas como para que muchos quieran aferrarse a ellas, aunque su teología o su metodología de predicación hayan abandonado hace tiempo cualquier parecido real con ella.

Entonces, ¿qué constituye un sermón expositivo? La predicación expositiva comienza con un compromiso de predicar el texto. Este compromiso está arraigado en la autoafirmación bíblica de que «toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia», y que la tarea principal del predicador es «predicar la Palabra». Al hacerlo, el predicador se apoya en promesas como: «Toda carne es como la hierba, y toda su gloria como la flor de la hierba. La hierba se marchita y la flor se cae, pero la palabra del Señor permanece para siempre»

Estos pasajes, entre muchos otros, proporcionan una justificación para la exposición bíblica, pero no delinean sus marcas esenciales y distintivas. Una definición consensuada de la predicación expositiva se muestra obstinadamente esquiva, pero hay tres marcas esenciales que se apoyan en las Escrituras y son consistentes dentro de la mayoría de las definiciones clásicas del término. Considere cómo Alistair Begg, Haddon Robinson y Bryan Chappel definen la predicación expositiva.

Begg define la predicación expositiva como: «Desplegar el texto de la Escritura de tal manera que haga contacto con el mundo del oyente mientras exalta a Cristo y lo confronta con la necesidad de actuar.»

La definición de Robinson, que ha sido norma en las aulas de los seminarios durante varias décadas, presenta la exposición como, «La comunicación de un concepto bíblico, derivado y transmitido a través de un estudio histórico, gramatical y literario de un pasaje en su contexto, que el Espíritu Santo aplica primero a la personalidad y experiencia del predicador, y luego a través de él a los oyentes.»

Chappel sostiene que la predicación expositiva se ha producido cuando, «La idea principal del sermón (el tema), las divisiones de esa idea (los puntos principales), y el desarrollo de esas divisiones (los subpuntos) provienen todos de las verdades que contiene el propio texto. No se ignora ninguna porción significativa del texto. En otras palabras, los expositores se mantienen voluntariamente dentro de los límites de un texto (y su contexto relevante) y no se van hasta que hayan examinado su totalidad con sus oyentes»

Nótese que la «predicación de la palabra» está marcada por estos tres aspectos esenciales:

1. La necesidad de interpretar con precisión el texto en su contexto bíblico inmediato y más amplio.

2. La necesidad de que el punto principal del sermón y los subpuntos del sermón se deriven del texto.

3. La necesidad de que la aplicación del sermón provenga del texto y que el texto sea llevado a la congregación.

Estas tres marcas son, ciertamente, minimalistas, pero son esenciales. Se encuentran donde se encuentra un sermón expositivo. En consecuencia, la predicación expositiva puede ser mucho más que esto, pero no debe ser menos que esto.

Entonces, ¿cómo saber si un sermón es expositivo?

  • ¿Se interpreta el texto con precisión, teniendo en cuenta tanto su contexto bíblico inmediato como el más amplio?
  • ¿El punto principal del sermón y sus subpuntos se derivan del texto?
      • ¿La aplicación del sermón proviene del texto y el texto está siendo llevado a la congregación?

      Un expositor no predica simplemente de un texto o sobre un texto. Un expositor predica el texto. Estos tres elementos esenciales marcan un sermón expositivo, y estas tres preguntas le permitirán saber cuándo, de hecho, se ha predicado la Palabra.

      I Pedro 1:23-25.

      Alistair Begg, Preaching for God’s Glory (Wheaton, IL: Crossway Books, 1999), 23.

      Haddon W. Robinson, Biblical Preaching: The Development and Delivery of Expository Messages (Grand Rapids: Baker Book House, 1980), 21.

      Bryan Chapell, Christ-Centered Preaching: Redeeming the Expository Sermon (Grand Rapids: Baker Academic, 2005), 131.

      *Este artículo fue publicado originalmente el 12/6/15*

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