Come fai a sapere se un sermone è espositivo? – Jason K. Allen

Cosa costituisce un sermone espositivo? Meglio ancora, come potrebbe il predicatore sapere se ha predicato un sermone espositivo, e come potrebbe la congregazione sapere se ne ha sentito uno?

La domanda è un po’ più angolare di quanto si possa percepire inizialmente. È una domanda che mi ha colpito negli ultimi mesi, poiché ho sentito diversi predicatori descrivere il loro stile di predicazione come espositivo. Non importa che diano poca attenzione all’interpretazione del testo, all’applicazione del testo o all’effettiva predicazione del testo.

Relativamente, il titolo “predicazione espositiva” è diventato così elastico da diventare una denominazione quasi inadeguata, se non del tutto inutile. Molta predicazione viene stipata sotto il titolo di “predicazione espositiva”, anche se ha poca somiglianza con l’esposizione classica.

In effetti, la denominazione “predicazione espositiva” è diventata come la denominazione “evangelica”. C’è abbastanza rispettabilità residua in queste etichette che molti vogliono aggrapparsi ad esse, anche se la loro teologia o metodologia di predicazione hanno da tempo abbandonato ogni vera somiglianza con essa.

Quindi, cosa costituisce un sermone espositivo? La predicazione espositiva inizia con un impegno a predicare il testo. Questo impegno è radicato nell’auto-attestazione della Bibbia che “tutta la Scrittura è ispirata da Dio e utile per l’insegnamento, per la riprovazione, per la correzione e per la formazione alla giustizia”, e che il compito primario del predicatore è quello di “predicare la Parola”. Mentre lo fa, il predicatore si regge su promesse come: “Tutta la carne è come l’erba, e tutta la sua gloria come il fiore dell’erba. L’erba appassisce e il fiore cade, ma la parola del Signore dura in eterno.”

Questi passi, tra molti altri, forniscono un fondamento per l’esposizione biblica, ma non ne delineano le caratteristiche essenziali e distintive. Una definizione condivisa della predicazione espositiva si dimostra ostinatamente sfuggente, ma ci sono tre segni essenziali che sono supportati dalla Scrittura e coerenti con la maggior parte delle definizioni classiche del termine. Consideriamo come Alistair Begg, Haddon Robinson e Bryan Chappel definiscono la predicazione espositiva.

Begg definisce la predicazione espositiva come: “Svolgere il testo della Scrittura in modo tale che prenda contatto con il mondo dell’ascoltatore mentre esalta Cristo e lo mette di fronte alla necessità di agire.”

La definizione di Robinson, che è stata standard nelle aule del seminario per diversi decenni, presenta l’esposizione come: “La comunicazione di un concetto biblico, derivato e trasmesso attraverso uno studio storico, grammaticale e letterario di un brano nel suo contesto, che lo Spirito Santo applica prima alla personalità e all’esperienza del predicatore, poi attraverso di lui agli ascoltatori.”

Chappel sostiene che la predicazione espositiva è avvenuta quando, “L’idea principale del sermone (l’argomento), le divisioni di quell’idea (i punti principali), e lo sviluppo di quelle divisioni (i sottopunti) provengono tutti da verità che il testo stesso contiene. Nessuna porzione significativa del testo viene ignorata. In altre parole, gli espositori rimangono volentieri all’interno dei confini di un testo (e del suo contesto pertinente) e non se ne vanno finché non ne hanno esaminato la totalità con i loro ascoltatori.”

Nota, “predicare la parola” è caratterizzato da questi tre elementi essenziali:

1. La necessità di interpretare accuratamente il testo nel suo contesto biblico immediato e più ampio.

2. La necessità che il punto principale del sermone e i sottopunti del sermone derivino dal testo.

3. La necessità che l’applicazione del sermone provenga dal testo e che il testo sia portato alla congregazione.

Questi tre segni sono, certo, minimalisti, ma sono essenziali. Si trovano dove si trova un sermone espositivo. Di conseguenza, la predicazione espositiva può essere molto più di questo, ma non deve essere niente di meno di questo.

Quindi, come si fa a sapere se un sermone è espositivo?

  • Il testo è accuratamente interpretato, con considerazione sia del suo contesto biblico immediato che di quello più ampio?
  • Il punto principale del sermone e i suoi sottopunti derivano dal testo?
  • L’applicazione del sermone viene dal testo e il testo viene portato alla congregazione?

Un espositore non predica semplicemente da un testo o su un testo. Un espositore predica il testo. Questi tre elementi essenziali caratterizzano un sermone espositivo, e queste tre domande vi faranno sapere quando, di fatto, la Parola è stata predicata.

I Pietro 1:23-25.

Alistair Begg, Preaching for God’s Glory (Wheaton, IL: Crossway Books, 1999), 23.

Haddon W. Robinson, Biblical Preaching: The Development and Delivery of Expository Messages (Grand Rapids: Baker Book House, 1980), 21.

Bryan Chapell, Christ-Centered Preaching: Redeeming the Expository Sermon (Grand Rapids: Baker Academic, 2005), 131.

*Questo articolo è stato pubblicato il 12/6/15*

Lascia un commento

Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato. I campi obbligatori sono contrassegnati *