サラディン

サラディン(1137/1138-1193)は、スルタン(指導者)として十字軍の時代にイスラム軍を率いたイスラム教の軍事・政治指導者である。 サラディンは1187年のハッティンの戦いでヨーロッパの十字軍に対して最大の勝利を収め、エルサレムをはじめとする近東の聖地をイスラムが再征服する道筋をつけました。 その後の第3回十字軍では、サラディンはイングランド王リチャード1世(ライオンハート)率いる軍を破ることができず、征服した領土の多くを失うことになった。 しかし、サラディンはリチャード1世と停戦交渉を行い、イスラム教徒によるエルサレムの支配を継続することができました。

1187年7月4日、サラディン(Salah al-Din)のイスラム軍は、パレスチナのハッティンの角の南で十字軍を決定的に破り、エルサレムの王ガイ、サラディンが自ら殺した敵のシャティヨンのレジナルド、殺すように命じた200人以上のホスピタル騎士団とテンプル騎士団、そして身代金を得た多くの十字軍を捕らえました。

クルド系スンニ派の軍人の家に生まれたサラディンは、シリア・北メソポタミアの軍事指導者ヌール・アル・ディンの部下として、イスラム社会の中で急速に成長していきました。 サラディンは、シーア派のファティミド朝が統治していたエジプトへの3回の遠征に参加し、1169年には遠征軍の司令官となった。 サラディンはカイロのシーア派カリフのワズィール(顧問)に任命されると、ファティミド朝のサハラ以南の歩兵奴隷部隊を排除してその地位を固めた。 そして1171年、サラディンはバグダードのスンニ派カリフを承認して、シーア派のファティミード・カリフを終焉させたのである。 その間、ヌール・アル・ディンはサラディンに資金や物資、兵力を送るように圧力をかけ続けたが、サラディンは引き延ばしがちであった。

1174年にヌール・アル・ディンが死去したことで、両者の全面的な衝突は避けられた。

1174年から1187年までのサラディンの活動の大部分は、他のイスラム教徒との戦いであり、最終的にはアレッポ、ダマスカス、モスルなどの都市を支配下に置くことであった。 サラディンは、エジプト、シリア、さらにはイエメンでアユビーズと呼ばれる王朝を確立し、多くの総督に一族を任命する傾向があった。 その一方で、十字軍と停戦して軍を解放し、イスラム教徒と戦うことも厭わなかった。

現代の歴史家は、サラディンの動機について議論していますが、彼の近くにいた同時代の人々にとっては、疑問の余地はありませんでした。 サラディンは、中東におけるラテン系の政治的・軍事的支配、特にエルサレムに対するキリスト教の支配を排除するため、聖戦に乗り出したのです。 ハッティンの戦いの後、サラディンは当時の主流であった軍事理論に従って、できるだけ多くのキリスト教の弱小拠点に対して迅速に行動し、降伏するならば寛大な条件を提示し、同時に長期の包囲を避けた。 この政策は、1187年10月にイスラム教徒がエルサレムを平和的に解放するなど、ほぼすべての十字軍の拠点を迅速に征服することにつながったという利点があった。

タイアからは、第3回十字軍(1189-1191)の兵士によって強化されたキリスト教軍が、アクレのイスラム教徒を包囲し、エジプト海軍の大部分を破壊し、獅子心中の人リチャードの指揮の下、都市を占領してイスラム教徒の守備隊を虐殺した。

サラディンの寛大さ、宗教心、聖戦の高貴な原則への献身といった評判は、イスラム教の資料や、ダンテをはじめとする多くの西洋人によって理想化されている。

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