Jak starożytny Rzym wpłynął na prawo europejskie?

Statua Pani Sprawiedliwości w Bernie, Szwajcaria

„Jus eat ars boni et aqua” – prawo jest sztuką dobra i sprawiedliwości. Tak definiował prawo rzymski jurysta Celsus. Definicja ta reprezentuje i obejmuje pragnienia ludu rzymskiego oraz jego wolę tworzenia i wdrażania prawa, pragnienie, które rzeczywiście zdołało przekroczyć bariery czasu i dotrzeć do współczesnego świata, jaki znamy dzisiaj. Prawo rzymskie jest stabilnym fundamentem, na którym rozwinęła się współczesna kultura prawna jako całość. System prawa cywilnego opiera się na późnym prawie rzymskim, a jego najbardziej charakterystyczną cechą jest to, że jego podstawowe zasady są skodyfikowane w systemie, który służy jako podstawowe źródło prawa.

Ważność prawa rzymskiego: od starożytności do nowoczesnych systemów prawnych

Twierdzi się, że tożsamość europejska jest zbudowana na trzech filarach: chrześcijaństwie, filozofii arystotelesowskiej i prawie rzymskim. Samo pojęcie „prawo rzymskie” odnosi się do systemu prawnego starożytnego Rzymu od czasów założenia miasta w 753 r. p.n.e. do upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego w V wieku. Później był on używany w Cesarstwie Bizantyjskim (Wschodnim Cesarstwie Rzymskim) do 1453 roku. „Prawo rzymskie” jest również używane do określenia systemów prawnych wprowadzonych w znacznej części Europy Zachodniej aż do XVIII wieku. Jest to prawo obowiązujące w Świętym Cesarstwie Rzymskim i jednocześnie prawo krajów, które nigdy nie podlegały panowaniu rzymskiemu. Prawo rzymskie wywarło wpływ na krajowe systemy prawne nie tylko w Europie, ale także w Ameryce, Afryce i Azji. Stanowi ono podstawę burżuazyjnych kodyfikacji cywilnych w większości krajów Europy kontynentalnej oraz systemów pochodnych w innych krajach. Mimo to ma znaczący wpływ na kształtowanie się narodów i współczesnej państwowości.

Wczesny rozwój ustawodawstwa

System prawa rzymskiego rozwijał się w czasie nieprzerwanego istnienia Republiki Rzymskiej i Cesarstwa Rzymskiego. W latach 753-31 p.n.e. wykształciło się jus civile (prawo cywilne). Prawo to dotyczyło wyłącznie obywateli rzymskich. Istniało jednak wiele spraw, w których uczestniczyli również cudzoziemcy. Sprawy te podlegały wymiarowi sprawiedliwości różnych magistratów i namiestników i stąd pojawiła się potrzeba innego rodzaju prawa. Ten inny rodzaj jurysdykcji został nazwany jus gentium (prawo narodów) i był stosowany zarówno wobec samych Rzymian, jak i cudzoziemców. Stało się ono elastyczną alternatywą dla jus civile stosowanego przez magistraty. W swej istocie jus gentium składało się z następujących elementów: 1. Istniejące prawo kupieckie stosowane przez śródziemnomorskich kupców; 2. Instytucje prawa rzymskiego, które mogły być stosowane powszechnie; 3. Własne poczucie sędziego, co było sprawiedliwe lub słuszne. W III w. n.e., kiedy obywatelstwo zostało rozszerzone na całe imperium, praktyczne różnice między jus civile a jus gentium przestały istnieć. Termin jus gentium nabrał bardziej uniwersalnego znaczenia, odnosząc się do tych samych skutków prawnych, niezależnie od tego, czy strony były obywatelami, czy nie.

Pierwszy kodeks prawa

Ważnym podziałem prawa rzymskiego stało się to, co obecnie znane jest jako jus scriptum (prawo pisane) i jus non scriptum (prawo niepisane). Termin prawo niepisane odnosił się ściśle do zwyczajów, natomiast prawo pisane reprezentowało dosłownie wszystkie prawa oparte na jakimkolwiek źródle pisanym i dowodach. Istniały różne rodzaje prawa pisanego, z których pierwsze stanowiły leges, czyli uchwały jednego z walnych zgromadzeń ludu rzymskiego. Były one źródłem prawa tylko w czasach Republiki. Wraz z powstaniem Cesarstwa w 31 r. p.n.e. funkcja zgromadzeń została zredukowana do formalnej ratyfikacji życzeń cesarza. Najważniejszymi leges czyli ustawami były Dwanaście Tablic, uchwalone w 451 r. p.n.e. Była to pierwsza próba stworzenia przez Rzymian kodeksu prawnego, który miał zapobiec walce politycznej między klasami. Niewiele wiadomo o faktycznej treści Dwunastu Tablic. Niestety autentyczny tekst kodeksu nie zachował się w całości i obecnie zachowało się tylko kilka fragmentów. Fragmenty te pokazują jednak wyraźnie, że kodeks regulował wiele kluczowych kwestii prawnych, takich jak prawo rodzinne, delikt i postępowanie sądowe. Wiele z dzisiejszych praw na całym świecie można powiązać z najwcześniejszymi początkami Dwunastu Tablic.

Innymi rodzajami prawa pisanego były: edicta (edykty) lub proklamacje, wydawane przez sędziego wyższego szczebla w sprawach sądowych; senatus consulta lub uchwały senatu rzymskiego; constitutiones principum, które były wyrazem władzy ustawodawczej cesarza, ponieważ w połowie II wieku cesarz był jedynym twórcą prawa; oraz responsa prudentium lub odpowiedzi na pytania prawne udzielane przez uczonych prawników tym, którzy się z nimi konsultowali.

Prawo rzymskie: kluczowe historycznie ustalone postulaty i zasady

Źródła naszej wiedzy o prawie rzymskim w świecie starożytnym obejmują statuty, akty prawne oraz treści pisemne pozostawione przez uczonych prawników. Wśród nich należy wymienić Instytuty Gajusza, niedokończony rękopis lekcjonarzy, datowany na II w. n.e. Gajusz wymyślił system prawa prywatnego oparty na podziale całej materii na personae (osoby), res (rzeczy) i actiones (czynności prawne). System ten był stosowany przez wiele następnych stuleci. Najważniejszym jednak źródłem informacji jest Corpus Juris Civilis, wydany na polecenie cesarza Justyniana I. Cesarz powołał komisję prawników, której zadaniem było zebranie wszystkich istniejących do tej pory praw rzymskich w jeden jednolity korpus.

Ponadto, mieszając stare przestarzałe prawa z nowymi prawami cesarstwa rzymskiego, cesarz Justynian I skutecznie oczyścił i uaktualnił prawo rzymskie, wybierając tylko te przepisy, które miały realną wartość praktyczną w danym czasie, pozostawiając za sobą wszystkie przestarzałe zasady i postulaty. Pierwszą księgą tzw. Corpus Juris Civilis jest Codex Constitutionum. Stanowi ona wybór konstytucji cesarskich, które miały jakąś wartość praktyczną lub ich postanowienia zostały dostosowane do warunków panujących w czasach Justyniana. Druga księga lub zestaw tomów książkowych składa się z 50 kolejnych tomów, które stały się znane jako Digesta (Digesta) lub Pandectae (Pandectae). Zawierały one wybór pism jurystów i zostały uznane za księgę prawa, w której nie można było już cytować żadnych innych pism jurystów. Mniej więcej w tym samym czasie ukazały się Instytuty Justyniana. Zawierały one zarys elementów prawa rzymskiego. Ostatnia księga znana jest jako Nowe konstytucje lub Powieści i składa się z rozporządzeń wydanych przez samego cesarza.

Dalszy rozwój i wkład Zachodu

Corpus Juris Justyniana pozostawał główną księgą prawa w tym, co pozostało z rzymskiego świata cesarskiego jeszcze długo po panowaniu Justyniana. Jego system prawa rozwijał się jeszcze bardziej w Cesarstwie Wschodnim aż do samego upadku Konstantynopola na rzecz Turków w XV wieku. Prawdziwe wskrzeszenie prawa rzymskiego nastąpiło jednak na Zachodzie. Corpus Juris Civilis został ponownie odkryty w Bolonii, we Włoszech, pod koniec XI wieku i stał się powodem założenia pierwszego w Europie uniwersytetu i pierwszego wydziału prawa. Stamtąd prawo rzymskie rozprzestrzeniło się na całą katolicką Europę, z Anglią będącą ważnym wyjątkiem.

Do XVI wieku prawo rzymskie obowiązywało w większości Europy. Jednak w procesie przyjmowania wiele rzymskich zasad zostało pomieszanych lub zmienionych w taki sposób, aby lepiej pasowały do norm prawnych i specyfiki poszczególnych narodów europejskich. Ogólnie rzecz biorąc, przepisy, które były stosowane przez kraje europejskie w tym okresie były identyczne z prawem rzymskim z czasów Justyniana. Niemniej jednak prawo, które się wykształciło, było wspólne dla większości państw europejskich i dlatego nazwano je Ius Commune (prawo zwyczajowe) . W tej formie prawo rzymskie obowiązywało w wielu krajach aż do momentu powstania kodeksów krajowych w XVIII i XIX wieku. Na przykład – w Niemczech prawo rzymskie pozostało podstawowym źródłem prawa aż do 1900 roku, kiedy to wprowadzono niemiecki kodeks cywilny.

Anglosaskie v.s. Kontynentalne prawo rzymskie

Jeśli chodzi o Anglię – nie przyjęła ona prawa rzymskiego tak jak reszta krajów europejskich. Reguły rzymskie nigdy nie miały mocy prawnej w tym kraju, choć były wykładane na uniwersytetach w Oxfordzie i Cambridge. Jednak pewne zasady materialne, koncepcje i sposoby rozumowania oparte na rzymskiej tradycji prawnej wywarły duży wpływ na angielski system prawny w jego własnym zakresie. Dzieje się tak dlatego, że prawo rzymskie również oferuje konkretność i siłę: ma zdolność sprowadzenia problemu do jednego lub dwóch zdań i na tej podstawie sformułowania reguły. To sprawia, że jest ono bardzo podobne do prawa anglosaskiego, na którym opiera się angielski system prawny. Mimo to, w przeciwieństwie do kontynentalnego systemu prawa europejskiego, system prawa anglosaskiego, znany również jako system Common Law, opiera się na prawie stanowionym przez sędziego, które daje autorytet precedensu wcześniejszym decyzjom sądu. Główna zasada tutaj leży w stwierdzeniu, że niesprawiedliwe jest traktowanie podobnych faktów inaczej przy różnych okazjach.

Prawo rzymskie i nowoczesne kodeksy

Dzisiaj prawo rzymskie zostało zastąpione przez nowoczesne kodeksy. Kodeksy te powstały poprzez przeniesienie zasad prawa rzymskiego i umieszczenie ich w ramach, które zapewniły nowoczesny, systematyczny porządek. Dotyczy to w szczególności niemieckiego kodeksu cywilnego i jest równie prawdziwe w odniesieniu do najnowocześniejszych europejskich systemów prawnych i konstytucji. Niektóre zasady rzymskie zostały jednak wprowadzone bezpośrednio i do dziś obowiązują nas wszystkich. Na przykład fakt, że możemy zwrócić wadliwe zakupy do sklepu w określonym czasie „karencji”, ma rzymskie pochodzenie. W czasach Justyniana zasada ta została rozszerzona na wszystkie umowy i jako taka została przejęta przez niektóre europejskie systemy prawne.

Ponadto, prawo rzymskie jest wspólnym fundamentem, na którym zbudowany jest europejski porządek prawny. Dlatego służy ono jako źródło zasad i norm prawnych, które łatwo mieszają się z prawem krajowym państw europejskich. Prawo rzymskie nie tylko skutecznie łączy się z szeroko stosowanymi normami i praktykami prawa zwyczajowego i kontynentalnego, ale jego zbiór podstawowych zasad i/lub ustalonych reguł wstępnie definiuje, kształtuje i dostarcza źródeł prawa, zgodnie z którymi państwa są rządzone w ogóle. W dzisiejszych czasach zasady te w całości tworzą, czyli konstytuują, to, czym jest podmiot i co jest również powszechnie określane jako Konstytucje Narodów .

Prawdą jest, że Imperium Rzymskie mogło pozostawić niezliczone ślady we współczesnym świecie zachodnim, jednak jego największym wkładem do niego jest jego prawo. Do dziś wywiera ono bardzo bezpośredni wpływ i możemy wyciągnąć wniosek, że główne dziedzictwo Rzymu znajduje się w dziedzinie prawa, ponieważ prawo rzymskie miało ogromny wpływ na rozwój prawa w Europie i w ogóle na to, co określa się mianem prawa kontynentalnego. Nie jest więc przypadkiem, że prawo rzymskie pozostaje obowiązkowym przedmiotem na naszych wydziałach prawa i nowoczesnych studiach. Do tego samego starego prawa rzymskiego odwołujemy się do dziś. I wreszcie, co nie mniej ważne, należy zauważyć, że – podczas gdy we wszystkich innych dziedzinach wpływy są mieszane, poza oczywiście językiem łacińskim – prawo jest jedynym wkładem do współczesnego świata, który wywodzi się wyłącznie ze starożytnego Rzymu.

Bibliografia

Dodaj komentarz

Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *